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	<title>saint bernard &#8211; Les Éditions Croisées</title>
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	<title>saint bernard &#8211; Les Éditions Croisées</title>
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	<item>
		<title>Traité de La Grâce et du Libre Arbitre</title>
		<link>https://editionscroisees.fr/produit/grace-libre-arbitre-saint-bernard/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Les éditions croisées]]></dc:creator>
		<pubDate>Tue, 11 Jan 2022 09:51:12 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[<span style="font-family: var(--global-body-font-family);">Comme je parlais un jour en public, et que je me reconnaissais redevable à Dieu de m’avoir prévenu dans le bien, du progrès que j’y faisais et de l’espérance que j’avais de le conduire à la perfection, un des assistants me dit : "Je veux, que vous rapportiez toute la gloire de ce que vous faites à Dieu, qui vous a prévenu avant tout mérite de votre part, qui vous a excité et vous a fait commencer, et, après cela que vous viviez de manière à vous montrer reconnaissant des grâces que vous avez reçues et digne d’en recevoir de nouvelles". Votre conseil est très-bon, lui repartis-je, mais vous devriez me donner en même temps le pouvoir de le suivre ; car il est plus facile de savoir ce qu’il faut faire que de le faire. </span><strong><a style="font-family: var(--global-body-font-family);" href="https://www.amazon.fr/dp/B08PX7K1Z4" target="_blank" rel="noopener">Commander le livre</a></strong>]]></description>
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<p><span style="font-family: var(--global-body-font-family);">Comme je parlais un jour en public, et que je me reconnaissais redevable à Dieu de m’avoir prévenu dans le bien, du progrès que j’y faisais et de l’espérance que j’avais de le conduire à la perfection, un des assistants me dit : &#8220;Je veux, que vous rapportiez toute la gloire de ce que vous faites à Dieu, qui vous a prévenu avant tout mérite de votre part, qui vous a excité et vous a fait commencer, et, après cela que vous viviez de manière à vous montrer reconnaissant des grâces que vous avez reçues et digne d’en recevoir de nouvelles&#8221;. Votre conseil est très-bon, lui repartis-je, mais vous devriez me donner en même temps le pouvoir de le suivre ; car il est plus facile de savoir ce qu’il faut faire que de le faire. </span><strong><a style="font-family: var(--global-body-font-family);" href="https://www.amazon.fr/dp/B08PX7K1Z4" target="_blank" rel="noopener">Commander le livre</a></strong></p>
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		<item>
		<title>Homélies sur les gloires de la Vierge Mère</title>
		<link>https://editionscroisees.fr/produit/homelies-vierge-mere/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Les éditions croisées]]></dc:creator>
		<pubDate>Tue, 11 Jan 2022 08:46:40 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[<span style="font-family: var(--global-body-font-family);">Vous êtes bénie entre toutes les femmes et le fruit de vos entrailles est béni.« En entendant l’Ange parler ainsi, Marie fut troublée de son langage, et elle pensait en elle-même ce que pouvait être cette salutation (Luc, I, 29). » Les vierges, qui sont véritablement vierges, sont naturellement timides et ne se croient jamais en sûreté. Alors l’Ange, considérant la Vierge et remarquant sans peine qu’elle était intérieurement en proie à des pensées bien différentes, dissipe ses appréhensions, chasse ses doutes, et, l’appelant familièrement par son nom, il lui dit avec bonté de ne rien craindre, « Ne craignez point, Marie, lui dit-il, car vous avez trouvé grâce devant Dieu (Luc, I, 30). » </span><strong><a style="font-family: var(--global-body-font-family);" href="https://www.amazon.fr/dp/B08FTYWDQG" target="_blank" rel="noopener">Commander le livre Homélies sur les Gloires de la Vierge Mère</a></strong>]]></description>
										<content:encoded><![CDATA[<div class="page" title="Page 1">
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<p><span style="font-family: var(--global-body-font-family);">Vous êtes bénie entre toutes les femmes et le fruit de vos entrailles est béni.« En entendant l’Ange parler ainsi, Marie fut troublée de son langage, et elle pensait en elle-même ce que pouvait être cette salutation (Luc, I, 29). » Les vierges, qui sont véritablement vierges, sont naturellement timides et ne se croient jamais en sûreté. Alors l’Ange, considérant la Vierge et remarquant sans peine qu’elle était intérieurement en proie à des pensées bien différentes, dissipe ses appréhensions, chasse ses doutes, et, l’appelant familièrement par son nom, il lui dit avec bonté de ne rien craindre, « Ne craignez point, Marie, lui dit-il, car vous avez trouvé grâce devant Dieu (Luc, I, 30). » </span><strong><a style="font-family: var(--global-body-font-family);" href="https://www.amazon.fr/dp/B08FTYWDQG" target="_blank" rel="noopener">Commander le livre</a></strong></p>
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		<item>
		<title>Traité de L&#8217;Amour de Dieu</title>
		<link>https://editionscroisees.fr/produit/traite-amour-dieu/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Les éditions croisées]]></dc:creator>
		<pubDate>Tue, 11 Jan 2022 08:43:25 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[<span style="font-family: var(--global-body-font-family);">Vous voulez donc apprendre de moi pour quel motif et dans quelle mesure il faut aimer Dieu? Eh bien, je vous dirai que le motif de notre amour pour Dieu, c’est Dieu lui-même, et que la mesure de cet amour, c’est d’aimer sans mesure. Est-ce assez explicite? Je dis que nous devons aimer Dieu pour lui-même; il n’est rien de plus juste, il n’est rien de plus avantageux. Si donc en demandant quel motif nous avons d’aimer Dieu, nous recherchons quel droit il s’est acquis à notre amour, nous trouvons tout d’abord qu’il nous a aimés le premier. Il mérite donc que nous le payions de retour. Quel est en effet celui qui nous aime? N’est-ce pas celui à qui tout esprit rend ce témoignage. </span><strong><a style="font-family: var(--global-body-font-family);" href="https://www.amazon.fr/dp/B08NYDG9NB" target="_blank" rel="noopener">Commander le livre</a></strong>]]></description>
										<content:encoded><![CDATA[<div class="page" title="Page 1">
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<p><span style="font-family: var(--global-body-font-family);">Vous voulez donc apprendre de moi pour quel motif et dans quelle mesure il faut aimer Dieu? Eh bien, je vous dirai que le motif de notre amour pour Dieu, c’est Dieu lui-même, et que la mesure de cet amour, c’est d’aimer sans mesure. Est-ce assez explicite? Je dis que nous devons aimer Dieu pour lui-même; il n’est rien de plus juste, il n’est rien de plus avantageux. Si donc en demandant quel motif nous avons d’aimer Dieu, nous recherchons quel droit il s’est acquis à notre amour, nous trouvons tout d’abord qu’il nous a aimés le premier. Il mérite donc que nous le payions de retour. Quel est en effet celui qui nous aime? N’est-ce pas celui à qui tout esprit rend ce témoignage. </span><strong><a style="font-family: var(--global-body-font-family);" href="https://www.amazon.fr/dp/B08NYDG9NB" target="_blank" rel="noopener">Commander le livre</a></strong></p>
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		<item>
		<title>Éloge de la Nouvelle Chevalerie</title>
		<link>https://editionscroisees.fr/produit/eloge-nouvelle-chevalerie/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Les éditions croisées]]></dc:creator>
		<pubDate>Mon, 10 Jan 2022 13:32:59 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[Bernard, supérieur de l'abbaye de Clairvaux, né en 1090 à Fontaine-lès-Dijon et mort le 20 août 1153. Directeur de conscience et important promoteur de l'ordre cistercien, il recherche l'amour du Christ par la mortification la plus dure. Il fait preuve, toute sa vie, d'une activité inlassable pour instruire ses moines, pour émouvoir et entraîner les foules, pour élaborer un dogme militant que son ordre et toute l'Église catholique mettront en œuvre.

C'est aussi un conservateur, qui fustige les mutations de son époque, marquée par une profonde transformation de l'économie, de la société et du pouvoir politique. Mort en 1153, il est canonisé dès 1174 et devient ainsi saint Bernard de Clairvaux. Il est déclaré Docteur de l'Église catholique en 1830 par le pape Pie VIII. Avec son Éloge de la Nouvelle Chevalerie il dresse ici le portrait des Templiers et leur mission, une chevalerie destinée à défendre les lieux saints et la justice. <a href="https://www.amazon.fr/dp/B08978G3DR" target="_blank" rel="noopener">Commander le livre Éloge de la Nouvelle Chevalerie</a>]]></description>
										<content:encoded><![CDATA[<p><img fetchpriority="high" decoding="async" class="alignleft wp-image-2481" src="https://editionscroisees.fr/wp-content/uploads/2022/01/templiers2-250x300.png" alt="chevaliers templiers" width="334" height="401" srcset="https://editionscroisees.fr/wp-content/uploads/2022/01/templiers2-250x300.png 250w, https://editionscroisees.fr/wp-content/uploads/2022/01/templiers2-200x240.png 200w, https://editionscroisees.fr/wp-content/uploads/2022/01/templiers2.png 435w" sizes="(max-width: 334px) 100vw, 334px" />Plus qu&#8217;un simple document historique Éloge de la Nouvelle Chevalerie est une livre qui mêle théologie morale et vision chevaleresque. Une lecture incontournable pour quiconque s&#8217;intéresse à l&#8217;histoire médiévale, à la spiritualité chrétienne et aux débats éthiques sur la guerre et la paix. <a href="https://www.amazon.fr/dp/B08978G3DR" target="_blank" rel="noopener">Commander le livre Éloge de la Nouvelle Chevalerie</a></p>
<h3>Thèmes Principaux :</h3>
<h5></h5>
<h5><strong>La double vocation des templiers</strong></h5>
<p><a href="https://editionscroisees.fr/etiquette-produit/bernard-de-clairvaux/">Saint Bernard de Clairvaux</a> explique la double nature des Templiers : à la fois moines et guerriers. Il souligne leur dévouement spirituel et leur engagement physique dans la défense des lieux saints.</p>
<h5><strong>La gloire et l&#8217;honneur de la chevalerie</strong></h5>
<p>Le texte glorifie les chevaliers du Temple en les présentant comme des défenseurs de la foi chrétienne. Saint Bernard les considèrent supérieurs aux chevaliers séculiers, souvent perçus comme plus intéressés par la gloire terrestre que par le salut de leur âme.</p>
<h5><strong>La discipline est la règle de vie des templiers</strong></h5>
<p>Bernard de Clairvaux décrit la rigueur de la vie quotidienne des Templiers, marquée par la prière, la pauvreté, la chasteté et l&#8217;obéissance. Il met en avant leur sobriété, leur discipline stricte et leur refus des distractions mondaines.</p>
<h5><strong>Le combat juste de la guerre sainte</strong></h5>
<p>Il justifie la participation des Templiers aux combats, arguant que leur guerre est juste et sacrée, elle vise en effet à protéger les pèlerins et les lieux saints contre les envahisseurs païens.</p>
<h5><strong>L&#8217;Exemplarité des Templiers</strong></h5>
<p>Les Templiers sont présentés comme des modèles de vertu chrétienne. <a href="https://editionscroisees.fr/etiquette-produit/bernard-de-clairvaux/">Bernard de Clairvaux</a> insiste sur leur rôle crucial dans l&#8217;édification spirituelle et morale de la chrétienté de cette époque.</p>
<p><img decoding="async" class="alignleft wp-image-2478" src="https://editionscroisees.fr/wp-content/uploads/2022/01/medium.jpg" alt="saint bernard de clairvaux" width="201" height="264" /></p>
<h3>Pourquoi Lire <em><b>É</b>loge de la Nouvelle Chevalerie</em> ?</h3>
<ol>
<li>
<h6><strong>Un livre historique </strong></h6>
<p>Éloge de la Nouvelle Chevalerie est une source primaire intéressante pour comprendre l’histoire des Croisades et l&#8217;ordre des Templiers, emblématiques de la période du Moyen Âge chrétien.</li>
<li>
<h6><strong>Une Perspective spirituelle et morale</strong></h6>
<p>Saint Bernard de Clairvaux amène une réflexion sur la guerre juste, la moralité des actions humaines et la vocation spirituelle des chevaliers, ces thèmes résonnent toujours dans les débats éthiques contemporains.</li>
<li>
<h6><strong>Un texte pour aujourd’hui</strong></h6>
<p>La ferveur que Saint Bernard de Clairvaux décrit chez les Templiers défendant leur foi peut inspirer les lecteurs modernes à réfléchir sur leur propre engagement et le sens de leur vie.</li>
<li>
<h6><strong>Un style viril</strong></h6>
<p>Le langage de Bernard de Clairvaux est fort, Éloge de la Nouvelle Chevalerie transporte le lecteur dans l&#8217;atmosphère fervente et mystique du XIIe siècle.</li>
</ol>
<h3><img decoding="async" class=" wp-image-2482 alignleft" src="https://editionscroisees.fr/wp-content/uploads/2022/01/eglise_du_saintseepulcre_ea_jeer234184-300x223.jpg" alt="le saint sépulcre" width="410" height="305" srcset="https://editionscroisees.fr/wp-content/uploads/2022/01/eglise_du_saintseepulcre_ea_jeer234184-300x223.jpg 300w, https://editionscroisees.fr/wp-content/uploads/2022/01/eglise_du_saintseepulcre_ea_jeer234184-768x572.jpg 768w, https://editionscroisees.fr/wp-content/uploads/2022/01/eglise_du_saintseepulcre_ea_jeer234184-200x149.jpg 200w, https://editionscroisees.fr/wp-content/uploads/2022/01/eglise_du_saintseepulcre_ea_jeer234184-600x447.jpg 600w, https://editionscroisees.fr/wp-content/uploads/2022/01/eglise_du_saintseepulcre_ea_jeer234184.jpg 920w" sizes="(max-width: 410px) 100vw, 410px" />Citations du livre <em>Éloge de la Nouvelle Chevalerie</em> de <a href="https://editionscroisees.fr/etiquette-produit/bernard-de-clairvaux/">Bernard de Clairvaux</a></h3>
<ul>
<li><strong>Gloire céleste et gloire temporelle</strong></li>
</ul>
<blockquote><p>&#8220;D’ailleurs la gloire temporelle de la cité de la terre, au lieu de nuire aux biens célestes ne peut que les assurer davantage, si toutefois nous croyons fermement que la cité d’ici-bas est une fidèle image de celle des cieux qui est notre mère.&#8221; ​​(Page 3)</p></blockquote>
<ul>
<li><strong>L&#8217;origine des templiers</strong></li>
</ul>
<blockquote><p>&#8220;Lorsqu’ils firent leur première profession, il leur fut enjoint, par le seigneur patriarche et par les autres évêques, de travailler de toutes leurs forces et pour la rémission de leurs péchés, à protéger les routes et les chemins et de s’appliquer à défendre les pèlerins contre les attaques ou les embûches des voleurs et des maraudeurs. Telle fut l’origine des chevaliers du Temple &#8220;​​(Page 6)</p></blockquote>
<ul>
<li><strong>La Mission des templiers</strong></li>
</ul>
<blockquote><p>&#8220;Pendant que ces choses se passent à Jérusalem, l’univers entier sort de sa léthargie ; les îles écoutent, les peuples les plus lointains prêtent l’oreille, l’Orient et l’Occident bouillonnent, la gloire des nations déborde comme un torrent, on dirait un fleuve au cours impétueux qui réjouit la cité de Dieu.&#8221;​​(Page 7)</p></blockquote>
<ul>
<li><strong>L&#8217;importance de la règle et de la discipline</strong></li>
</ul>
<blockquote><p>&#8220;Il est certain pourtant qu’il le composa dans un temps où l’ordre des Templiers était déjà nombreux, comme le prouvent ces paroles : &#8216;Pendant que ces choses se passent à Jérusalem, l’univers entier sort de sa léthargie ; les îles écoutent, les peuples les plus lointains prêtent l’oreille, l’Orient et l’Occident bouillonnent, la gloire des nations déborde comme un torrent, on dirait un fleuve au cours impétueux qui réjouit la cité de Dieu.'&#8221;​​(Page 8)</p></blockquote>
<ul>
<li><strong>La guerre juste et la foi</strong></li>
</ul>
<blockquote><p>&#8220;Repoussez donc sans crainte ces nations qui ne respirent que la guerre, taillez en pièces ceux qui jettent la terreur parmi nous, massacrez loin des murs de la cité du Seigneur, tous ces hommes qui commettent l’iniquité et qui brûlent du désir de s’emparer des inestimables trésors du peuple chrétien.&#8221; ​​(Page 16)</p></blockquote>
<ul>
<li><strong>L&#8217;héritage d&#8217;Adam et l’héritage du Christ</strong></li>
</ul>
<blockquote><p>&#8220;L<a href="https://editionscroisees.fr/produit/epitres-saint-paul/">’Apôtre</a> répond : « Comme la mort est venue par un homme, la résurrection des morts doit venir également par un homme, et si tous meurent en Adam, tous aussi revivront en Jésus-Christ » (I Co., XV, 22).&#8221; ​​(Page 17)</p></blockquote>
<ul>
<li><strong>Le devoir de défendre les fidèles</strong></li>
</ul>
<blockquote><p>&#8220;Il ne faudrait pourtant pas tuer les païens mêmes, si on pouvait les empêcher, par quelque autre moyen que la mort, d’insulter les fidèles ou de les opprimer. Mais pour le moment, il vaut mieux les mettre à mort que de les laisser vivre pour qu’ils portent les mains sur les justes, de peur que les justes, à leur tour, ne se livrent à l’iniquité.&#8221;​​(Page 21)</p></blockquote>
<ul>
<li><strong>Une seconde chance pour les pécheurs repentis</strong></li>
</ul>
<blockquote><p>&#8220;Mais ce qu’il y a de plus consolant et de plus avantageux, c’est que la plupart de ceux qu’on voit, de tous les pays, accourir chez les Templiers, étaient autrefois des scélérats.&#8221;​​(Page 21)</p></blockquote>
<ul>
<li><strong>L&#8217;esprit de la milice chrétienne</strong></li>
</ul>
<blockquote><p>&#8220;Mais à l’approche du combat, ils s’arment de foi au-dedans et de fer, au lieu d’or, au-dehors, afin d’inspirer à l’ennemi plus de crainte que d’avides espérances. Ce qu’ils recherchent dans leurs chevaux, c’est la force et la rapidité, non point la beauté de la robe ou la richesse de l’équipement.&#8221;​​(Page 24)</p></blockquote>
<ul>
<li><strong>La vie des soldats du Christ</strong></li>
</ul>
<blockquote><p>&#8220;On n’entend, parmi eux, ni parole arrogante, ni éclats de rire, ni le plus léger bruit, encore moins des murmures, et on n’y voit aucune action inutile ; d’ailleurs aucune de ces fautes ne demeurerait impunie. Ils ont les dés et les échecs en horreur ; ils ne se livrent ni au plaisir de la chasse ni même à celui généralement si goûté de la fauconnerie.&#8221;​​(Page 25)</p></blockquote>
]]></content:encoded>
					
		
		
			</item>
		<item>
		<title>Saint Bernard</title>
		<link>https://editionscroisees.fr/produit/saint-bernard-guenon/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Les éditions croisées]]></dc:creator>
		<pubDate>Mon, 10 Jan 2022 09:58:00 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[Parmi les grandes figures du moyen âge, il en est peu dont l’étude soit plus propre que celle de saint Bernard à dissiper certains préjugés chers à l’esprit moderne. Qu’y a-t-il, en effet, de plus déconcertant pour celui-ci que de voir un pur contemplatif, qui a toujours voulu être et demeurer tel, appelé à jouer un rôle prépondérant dans la conduite des affaires de l’Église et de l’État, et réussissant souvent là où avait échoué toute la prudence des politiques et des diplomates de profession ? Quoi de plus surprenant et même de plus paradoxal, suivant la façon ordinaire de juger les choses, qu’un mystique qui n’éprouve que du dédain pour ce qu’il appelle « les arguties de Platon et les finesses d’Aristote », et qui triomphe cependant sans peine des plus subtils dialecticiens de son temps ? Toute la vie de saint Bernard pourrait sembler destinée à montrer, par un exemple éclatant, qu’il existe, pour résoudre les problèmes de l’ordre intellectuel et même de l’ordre pratique, des moyens tout autres que ceux qu’on s’est habitué depuis trop longtemps à considérer comme seuls efficaces, sans doute parce qu’ils sont seuls à la portée d’une sagesse purement humaine, qui n’est pas même l’ombre de la vraie sagesse. <strong><a href="https://www.amazon.fr/dp/B08FKSKGFD" target="_blank" rel="noopener">Commander le livre</a></strong>]]></description>
										<content:encoded><![CDATA[<p>Parmi les grandes figures du moyen âge, il en est peu dont l’étude soit plus propre que celle de saint Bernard à dissiper certains préjugés chers à l’esprit moderne. Qu’y a-t-il, en effet, de plus déconcertant pour celui-ci que de voir un pur contemplatif, qui a toujours voulu être et demeurer tel, appelé à jouer un rôle prépondérant dans la conduite des affaires de l’Église et de l’État, et réussissant souvent là où avait échoué toute la prudence des politiques et des diplomates de profession ? Quoi de plus surprenant et même de plus paradoxal, suivant la façon ordinaire de juger les choses, qu’un mystique qui n’éprouve que du dédain pour ce qu’il appelle « les arguties de Platon et les finesses d’Aristote », et qui triomphe cependant sans peine des plus subtils dialecticiens de son temps ? Toute la vie de saint Bernard pourrait sembler destinée à montrer, par un exemple éclatant, qu’il existe, pour résoudre les problèmes de l’ordre intellectuel et même de l’ordre pratique, des moyens tout autres que ceux qu’on s’est habitué depuis trop longtemps à considérer comme seuls efficaces, sans doute parce qu’ils sont seuls à la portée d’une sagesse purement humaine, qui n’est pas même l’ombre de la vraie sagesse. <strong><a href="https://www.amazon.fr/dp/B08FKSKGFD" target="_blank" rel="noopener">Commander le livre</a></strong></p>
]]></content:encoded>
					
		
		
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